وقال: [وقول القائل: إن الديمقراطية تعني حكم الشعب بالشعب، ويلزم منها رفض المبدأ القائل: إن الحاكمية لله، قول غير مسلَّم. فليس يلزم من المناداة بالديمقراطية رفض حاكميَّة الله للبشر، فأكثر الذين ينادون بالديمقراطية لا يخطر هذا ببالهم، وإنما الذي يعنونه ويحرصون عليه هو رفض الدكتاتورية المتسلطة، رفض حجم المستبدين بأمر الشعوب من سلاطين الجور والجبروت.

أجل، كل ما يعني هؤلاء من الديمقراطية أن يختار الشعب حكامه كما يريد، وأم يحاسبهم على تصرفاتهم، وأن يرفض أوامرهم إذا خالفوا دستور الأمة، وبعبارة إسلامية: إذا أمروا بمعصية، وأن يكون له الحق في عزلهم إذا انحرفوا وجاروا، ولم يستجيبوا لنصح أو تحذير.]"فتاوى معاصرة" 2/644 القرضاوي في الميزان

وقال أيضاً: [إن الدستور ينص – مع التمسك بالديمقراطية- على أن دين الدولة هو الإسلام، وأن الشريعة الإسلامية هي مصدر القوانين، وهذا تأكيد لحاكميَّة الله، أي حاكميَّة شريعته، وأن لها الكلمة العُليا. ويمكن إضافة مادة في الدستور صريحة وواضحة: أن كل قانون أو نظام يخالف قطعيَّات الشرع فهو باطل.] "فتاوى معاصرة" 2/646، "القرضاوي في الميزان"