وكان العالم في الخارج قد عرفوا طبيعة دعوة النبي - صلى الله عليه وسلم -، وكانوا قد علموا أن دعوته في الشهادتين تعني الخروج عن عبادة العباد إلى عبادة رب العباد، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام، ومن ضيق الدنيا إلى سعة الآخرة، فرأوا أن هذه الدعوة سوف تكسر الصلبان، وتطفئ عبادة النيران، وتنحي الأوثان. فكانوا يرون الإسلام سوف يُخرج سلطانهم إلى سلطان هذا الدين وقيادته، وينتزعون ولاءهم وقيادتهم الكافرة إلى القيادة الجديدة المسلمة، فأحسوا خطره في كيانهم الاجتماعي والاقتصادي والسياسي والعقدي..

ولما رأوا أن الإسلام لا يعني اعتزال معتقدات الشرك فقط، ولكنهم وجدوه هو الانخلاع عن المجتمع الجاهلي وتصوراته وقيمه ومبادئه وسلطانه وشرائعه، ويصاحب هذا كله الولاء لقيادته وقادته الذين يريدون تحقيق الإسلام في الواقع. فهذا الذي قضَّ مضاجع الكفار من عباد الصلبان والنيران وكل الأوثان، فأرادوا مقاومته على مر العصور، وبشتى الأساليب، ولكنهم في كل الدهور يعجزون، ويعجزون، ويعجزون..

والتأريخ يعيد نفسه! فهم الآن يثيرون على الدين الشبه؛ فيقولون لجماهير العالم: إن الإسلام أساطير، قد اكتتبها محمد ممن يجمعونها، فجاء يتلوها عليكم، زاعماً أنها وحي السماء، وغيره من الكلام الذي تتطور بما يناسب كل الزمان..

ولكن! الذي انتهى إليه الأمر في أول الزمان وآخره؛ أن كل الأساليب لم تعش طويلا، ولم تمكث كثيراً، فالقرآن القاهر بسلطانه الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه قد اكتسح كل أسلوب، وأبطل كل مناورة قام بها البابا ومن معه، ومن هو من قبله، فهو قرآن من عند الله، والله هو الذي تكفَّل بحفظه؛ فمهما طال الكيد وتعقد وتطور وترقى؛ فما زال القرآن يغلب، والدين ينوِّر الطريق للناس بسلطانه القاهر على الفطر، وما زال يدخل الناس أفواجاً في هذا الدين..