وقد أخذ منهم بعض الخوارج والمعتزلة والجهمية هذا المعتقد – في المسيح - عليه السلام - والدجال الطاغية الأفَّاك – بعد ظهور الفلسفات الاعتزالية اليونانية التي اعتمدت على العقل وإدخاله في مجال العقيدة ليحكم على النصوص بالقبول والرفض؛ فأنكروا الدجال وردُّوا الأحاديث الواردة فيه، وادَّعوا أن عيسى عليه السلام قد مات، وقد قلدهم في هذا بعض من استهوتهم زخارف الأقوال، وغرهم لوامع الأسماء والألقاب؛ كمحمد عبده – وقد تقدم الكلام عنه ص11من المجلد الأول القسم الثاني- وتبعه محمود شلتوت في بعض مقالاته؛ ظناً منهم أنهم بجموحهم الفكري وغرورهم العقلي يحيون المفاهيم الدينية في نفوس المسلمين..

ومع الأسف قد استَخْدَمت فتاويهم الفرقة القاديانية الكافرة، فنشرت أن الأزهر يفتي ويعترف بوفاة عيسى المسيح - عليه السلام -..

وما وقع من الشيخ رشيد رضا رحمه الله في مجلته المِعطاة "المنار" إنما هو زلة عالم، فلا يسارع الناس إلى تَبَنِّيها، فضلا من تصديقها، فليس كل ما يُقال يُنال، فالذي خالف النصوص الصحيحة بالتبديل والهدم فلا يُؤخذ منه كائناً من كان..

فالشيخ رضا رجل لا نشك أنه حمل لواء الدفاع عن الدين، ومحاربة الخصوم الطاعنين؛ سواء كانوا من الداخل أو من الخارج، فهو رجل قد نافح عن مذهب السلف وعقيدتهم، وأحيا علوماً تكاد تندرس وتنمحي، ولكن زلته في هذه القضية وغيرها من القضايا الأخرى لا تُقبل، بل واجب العمل في نقضها، وخاصة أن السلف من أصحاب الأخبار والتفسير يؤمنون أن المسيح - عليه السلام - قد رفعه الله بروحه وجسده كما قاله الحافظ ابن حجر في "التلخيص" 319، وفي "الفتح" 6/267 عند باب ذكر إدريس.

وقد رد على الشيخ رشيد رضا جمعٌ من العلماء، منهم الشيخ محمد خليل هراس في كتابه المذكور أعلاه، وكذا نقل الشيخ هراس الرد على فتوى شلتوت في نفس الكتاب، وهو رد العلامة حامد الفقي رحمة الله عليه..