وأضحى أهل تلك البلاد أهل ذمة يوصي رسول الله بهم فيقول: (لعلكم تقاتلون قوماً فتظهرون عليهم فيتقوكم بأموالهم دون أنفسهم وذراريهم، فيصالحونكم على صلح، فلا تصيبوا منهم فوق ذلك، فإنه لا يصلح لكم) قال أبو ماجد: الحديث ضعيف كما قاله الألباني رحمه الله في الضعيفة 2947

و يقول أيضاً موصياً أصحابه: (انطلقوا باسم الله وبالله، وعلى ملة رسول الله، لا تقتلوا شيخاً فانياً، ولا طفلاً صغيراً، ولا امرأة، ولا تغلُوا، وضمنوا غنائمكم، وأصلحوا وأحسنوا إن الله يحب المحسنين) قال أبو ماجد غفر الله له ولوالديه: الحديث ضعَّف سنده الألباني في ضعيف أبي داود، ولكنه صح متنه من طرق أخرى، فانظر المجلد الخامس من "إرواء الغليل" للألباني تخريج وتحقيق أحاديث كتاب الجهاد من "منار السبيل"

وقال صلى الله عليه وسلم ((من ظلم معاهداً أو انتقصه حقه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئاً بغير طيب نفس فأنا حجيجه يوم القيامة)) قال أبو ماجد: الحديث صحيح في أبي داود أنظر "غاية المرام" للألباني 471

ويقول ((من قتل معاهداً لم يرح رائحة الجنة، و إن ريحها توجد من مسيرة أربعين عاماً)) قال أبو ماجد: رواه البخاري 2/249، 4/326

ولما تدانى الأجل بعمر بن الخطاب قال: (أوصي الخليفة من بعدي بأهل الذمة خيراً، وأن يوفي لهم بعهدهم، وأن يقاتلوا من ورائهم، وألا يكلفوا فوق طاقتهم).

وقد وفَّى المسلمون بذمة نبيهم، فأعطوا أهل الذمة حقوقهم، وينقل ترتون في كتابه "أهل الذمة في الإسلام" شهادة بطريك (عيشو بابه) الذي تولى منصب البابوية حتى عام 657هـ: (إن العرب الذين مكنهم الرب من السيطرة على العالم يعاملوننا كما تعرفون. إنهم ليسو بأعداء للنصرانية، بل يمتدحون ملتنا، ويوقرون قديسينا وقسسنا، ويمدون يد العون إلى كنائسنا وأديرتنا).