وتوالى التعلق بهذه الفرية طوال قرون عديدة، ورددها المجادلون النصارى كثيراً، وتمسك بها المتأخرون منهم، يقول السيد المنسينور كولي في كتابه "البحث عن الدين الحقيقي": (الإسلام الذي أسس على القوة، وقام على أشد أنواع التعصب لقد وضع محمد السيف في أيدي الذين اتبعوه، وتساهل في أقدس قوانين الأخلاق، ثم سمح لأتباعه بالفجور والسلب).

و يقول القس أنيس شروش: (لقد كان محمد يزعم تلقي الوحي بواسطة جبريل…لتبرير سلوكه السياسي والأخلاقي إضافة إلى غير ذلك من شعاراته الدينية، وعند انتهاء المعركة تقترف عمليات الإعدام التي تشمل النساء، وكل ذلك تحت شعار الأمر الإلهي).

ويقول جيومان لوستير: (إن محمد مؤسس دين المسلمين قد أمر أتباعه بأن يخضعوا العالم، وأن يبدلوا جميع الأديان بدينه هو...) ويمضي فيقول: (ما أعظم الفرق بين هؤلاء الوثنين وبين النصارى، إن هؤلاء قد فرضوا دينهم بالقوة، وقالوا للناس: أسلموا أو تموتوا، بينما أتباع المسيح قد كسبوا النفوس برهم و إحسانهم).

ويستبشع "الآباء البيض"في أسبانيا فكرة الجهاد من أجل الدين، ويقولون: (أين نجد الترابط المنطقي لله الذي خلق البشر وأحبهم جميعاً، بينما نجد -كما في النصوص القرآنية - يحث على قتال الكفار).

ولعل أول من بدأ إثارة الشبهات في العصور الأولى وبشكل منظم ومخطط كان يوحنا الدمشقي (650 -750 م) والذي شنَّ هجومه بتوجيه عدة انتقادات على النسق العام للقرآن الكريم، ثم جاء هجوم مفصَّل شنيع على القرآن في أعمال ( نيكيتاس البيزنطي)..ثم شنَّ أقسى هجوم جدلي على القرآن على يد إمبراطور بيزنطة ( جان كنتاكوزين ). ولكن خمد هذا الهجوم البيزنطي بفتح المسلمين للقسطنطينية، ثم تولت أوروبا المسيحية الأمر من بعد ذلك، وكان من أبرزها ما كتبه (لورد مراش ) في كتاب من مجلدين؛ أولهما بعنوان "مقدمة في دحض القرآن" والمجلد الثاني "النص العربي للقرآن" مع ترجمة لاتينية له.