و كأن موسى - عليه السلام - في نظر التوراة أكثر دموية من يعقوب وولديه وأكثر عنفا من قواده الذين أرتكبوا مجزرة مدين.

ولا تظن أن هذا ضربا من الجنون أو الهوس الدَّموي، إنها نصوص التوراة التي يتعبد بها اليهود ربهم. هذه الدموية، وهذه الوحشية تصل إلى أبعد من هذا؛ إذ تجدها في التوراة منسوبة للذات الإلهية، وإذا كان الأمر كذلك! فأي غضاضة يشعر بها الإسرائيليون وهم يرتكبون ما يرتكبون الآن في فلسطين ولبنان؟!

هذه النصوص ينسبونها إلى الله – تعالى الله عما يقولون علوا كبيراً-:

( كل من وجد يطعن بالسيف، وتحطم أطفالهم أمام عيونهم وتنهب بيوتهم وتفضح نساؤهم) أشعيا (13/15-16).

ويتابع الرب: (فأقوم عليهم؛ يقول رب الجنود، وأقطع من بابل اسماً وبقية ونسلاً وذرية يقول الرب) أشعيا (14/22).

نظرة اليهود للبلاد المجاورة

و تقرأ في النصوص التَّوراتيَّة جذور الغدر الإسرائيلي تحمل مشاعر الكراهية تجاه جميع البلاد التي آوتهم وعاشوا في ظلها وأكلوا من خيراتها، وهي نصوص تدعو للغثيان..

اقرأ كيف ينظرون إلى دمشق وعمان و القدس الشريف و فلسطين كلها ولبنان كله:

يقول أشعيا : (وحيٌّ من جهة دمشق. هو ذا دمشق تزال من بين المدن وتكون رجمة ردم) أشعيا (17/1).

(مد يده على البحر أرعد ممالك. أمر الرب عن جهة كنعان أن تخرب حصونها) أشعيا (23/11).

ويشاركه نبي آخر فيقول: (بسبب اليوم الآتي لهلاك كل الفلسطينيين لينقرض من صور وصيدا كل بقية تعين، لأن الرب يهلك الفلسطينيين بقية جزيرة كفتور) ارميا (47/4).

وعن بلدة مؤآب يقول (على كل سطوح موآب وفي شوارعها كلها نوح لأني قد حطمت موآب كإناء لا مسرة به يقول الرب) ارميا (48/28).

وعن عمان يقول: (لذلك ها أيام تأتي يقول الرب واسمع في ربة بني عمون جلبة حرب وتصير تلاً خرباً وتحرق بناتها بالنار فيرث إسرائيل الذين ورثوه يقول الرب) ارميا (49/2).