(ثم ضرب جنود نبوخذ نصر السلاسل الحديدية في أيدي باقي الإسرائيليين، وساقوهم إلى السبي.)

(ورجع (أرمياه) النبي إلى أورشليم، وصحب إخوانه البؤساء الذين خرجوا عرايا تقريباً، وعندما همَّ نبوخذ نصر بقتل جميع الإسرائيليين، لأنهم رفضوا أن يغنُّوا أمامه تلك الأغاني التي طالما غنُّوها في الهيكل، جرت محادثة بين بيلاطها ابن يهويا داه(أخو النبي زكريا) قال فيها:

(لقد أعطى الله إسرائيل في يدك، وأنت الآن مسؤول عمن تقتلهم).

ذلك هو نص الشهادة التلمودية، دون أي تصرف في الترجمة. وخلاصته أنَّ طَرْدَ اليهود من فلسطين وتدمير الهيكل الأصلي الذي بناه سليمان - عليه السلام - كان بمشيئة الله، وانتقاماً من اليهود ) انتهى

ثم قال الشيخ عابد الهاشمي: ( وإضافة إلى ذلك؛ فإن حكم التلمود على تشتيت إسرائيل هو انتقام منهم، إضافة إلى أنه خير لهم (عمل الرب خيراً لإسرائيل، عندما شتت أبناء إسرائيل بين الأمم.)

غير إن من الإنصاف أن نضيف إلى عقيدة التلمود المناقضة للعقيدة الصهيونية، عقيدة التوراة التي تطابق التلمود في إبادتهم وسبيهم كان بقدر الله وانتقامه: (ويل لاشور، قضيب غضبي، والعصا في يدهم هي سخطي، على أمة منافقة أرسله، وعلى شعب سخطي أوصيه، ليغتنم غنيمة وينهب نهباً، ويجعلهم مدوسين كطين الأزقة.) أشعياء10/5-6

ذلك السبي الآشوري لمملكة إسرائيل، والسبي الأول ليهوذا.

أما تدمير البابليين – الكلدانيين- لأورشليم، وإزالة يهوذا من الوجود، فتقول فيها التوراة: (هكذا قال الرب: ها أنا ذا أدفع هذه المدينة – القدس- ليد ملك بابل، فيحرقها بالنار، وأجعل مدن يهوذا خربة بلا ساكن.) أرميا 37/8-9