وقال وفقه الله في "فضيحة التلمود"121وما بعدها في معرضه لتناقض التلمود مع الصهاينة في تمليك أرض فلسطين: (يقول التلمود بالنص: (عندما بلغت ذنوب إسرائيل مبلغها، وفاقت حدود ما يطيقه الإله العظيم، وعندما رفضوا أن ينصتوا لكلمات وتحذيرات (إرمياه)، ترك النبي (إرمياه) أورشليم وسافر إلى بلاد بنيامين، وطالما كان النبي لا يزال في المدينة المقدسة، كان يدعو للرحمة عليها، فنجت، ولكنه عندما هجرها إلى بلاد بنيامين؛ دمَّر (نبوخذ نصر) – قبل أكثر من خمسة قرون قبل الميلاد- بلاد إسرائيل، وحطَّم الهيكل، ونهب مجوهراته، وتركه فريسة للنيران الملتهبة، وكان (نبوذر دان) – فارسي- قد أرسل نبوخذ نصر لتدمير أورشليم.).

وقبل أن يبدأ نبوخذ نصر حملته العسكرية، سعى لمعرفة نتائج الحملة بواسطة الإشارات، نظراً لذهوله من الموقف، فرمى بقوسه نحو الغرب، فسارت السهم في اتجاه أورشليم، ثم رمى مرة أخرى نحو الشرق، لكن السهم اتجهت نحو أورشليم، ثم رمى مرة أخرى، ليتأكَّد من محل وقوع المدينة المذنبة التي وجب تطهيرها من الأرض، وللمرة الثالثة اتجهت سهمه نحو أورشليم).

(وبعد أن استولى (نبوخذ نصر) على المدينة، توجَّه مع أُمرائه وضباط جيشه إلى داخل الهيكل، وصاح ساخراً وخاطباً إله إسرائيل: (وهل أنت الإله العظيم الذي يرتعد أمامه العالم؟) ها نحن في مدينتك ومعبدك)!

(ووجد (نبوخذ نصر) علامة لرأس سهم على أحد جدران الهيكل، وكأن أحداً قُتل أو أُصيب بها، فسأل: من قُتل هنا؟) فأجاب الشعب: (زكريا بن يهويا داه) كبير الكهنة. لقد كان يحذرنا في كل ساعة من حساب (عقاب) اعتداءاتنا (الوصايا). وقد سئمنا من كلماته! فانتهينا منه)!

فذبح جنود نبوخذ نصر سكان أورشليم؛ كَهَنَتَها وشعبها، وكهولها وشبابها، ونساءها وأطفالها، وعندما شاهد كبير الكهنة هذا المنظر؛ ألقى بنفسه في النار التي أشعلها نبوخذ نصر في الهيكل، وتبعه بقية الكهنة، مع عوده وآلاتهم الموسيقية الأخرى!