أما المُوجِدُون للتلمود فهم "الفريسيون" المتبعون لعزرا المتوفى سنة 444ق.م فالفريسيون هم الكتبة اليهود الأقدمون، وعزرا هو أكبر معلم يهودي بعد موسى - عليه السلام -، وهم يؤمنون باليوم الآخر والبعث والنشور، مع أن من خصائص التلمود أنه لا يشير ولو بكلمة واحدة إلى العالم الآخر، وليس هناك كلمة صريحة عن الجنة والنار، ولأحبارهم آراء متناقضة في هذه المسألة العقدية..

وهناك طائفة أخرى تنكر التلمود، وتؤمن بالتوراة وحدها، وهم "القراؤون" وقد ظهرت حركتهم بعد ظهور الإسلام...

أما "المحافظون" و"الإصلاحيون" فلا يقبلون السلطة الإلزامية للتلمود، ولا يعترفون بقدسيته، مع اعترافهم بالدور الذي لعبه التلمود في تحديد وحسم عقائد اليهود ونظرياتهم...

وأما الأرثودوكس اليهود فهم المؤمنون بالتلمود ويعتبرون غيرهم ضالين لكونهم لا يؤمنون بالتلمود، وهذه الطائفة هي الحاكمة اليوم في دولتهم التي سموها إسرائيل، وهم الأغلبية العظمى في العالم اليوم، فهي الدولة الأرثودكسية الإسرائيلية..

فاليهود في تباينهم وتفاوتهم في نظرهم إلى التلمود يدل على تناقضهم في الالتزام بدينهم، فلو كان هذا الدين من عند الله لما وُجد فيه هذا التناقض والتباين والاختلاف، ولكنهم قوم قد غضب الله منهم، ولعنهم وجعل منه القردة والخنازير وعبد الطاغوت، فهم في هذا – في التباين والاختلاف والتفاوت- إنما يريدون به المصالح اليهودية التي متى رأوا مصلحة؛ أخذوا في تطوير قوانين التلمود والتوراة، حتى يلائم ظروفهم وعاداتهم، فَيَصُوغُون في كتبهم ما يشتهون ويهوون ويشاءون، فدينهم ليس فيه قناعة لساداتهم وكبراءهم وحاخاماتهم ورهبانهم، فكيف بمن دونهم؟!

فإذا كان دينهم غير لازم ولا مثبت لهم؛ فكيف يؤمن به غيرهم من البشر؟!

لهذا لا يقبل اليهود تسمية أحد باليهودي إلا إذا كان من أم وأب يهوديين! "فضيحة التلمود" 44