«الموضوعات» (3/ 250) كلهم عن أبي الربيع الزهراني ثنا حفص بن أبي داود عن ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - به.

قال ابن عدي: «وهذا الحديث عن الليث , لا يرويه عنه غير حفص».

قال الهيثمى (10/ 380): «فيه من لم أعرفهم».

قلت: لعله يقصد حفص بن أبي داود , وهو معروف لكن بالضعف , وقال الخطيب في «الموضح»: «حفص بن أبي داود عنه وهو حفص بن سليمان بن المغيرة أبو عمر المقرئ صاحب عاصم بن أبي النجود في القراءة».

ومن طريق الدارقطني , أورده ابن الجوزي في «الموضوعات» (3/ 250) , وقال: أما ليث , فغاية في الصعف عندهم، إلا أن المتهم بهذا حفص. قال أحمد , ومسلم , والنسائي: «متروك». وقال ابن خراش: «متروك يضع الحديث».

وقال الدارقطني - كما في «أطراف الغرائب والأفراد» لابن طاهر المقدسي (3/ 421/ 3127): «تفرد به ليث , وعنه حفص بن أبي داود وهو حفص بن سليمان بن المغيرة أبو عمر المقرئ صاحب عاصم في القراء».

وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (9/ 172) , وعن الحسن بن على أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «الزموا مودتنا أهل البيت فانه من لقى الله عز وجل وهو يودنا دخل الجنة بشفاعتنا , والذى نفسي بيده لا ينفع عبدا عمله الا بمعرفة حقنا».

رواه الطبراني في «الأوسط «وفيه ليث بن أبى سليم وغيره.

فالظاهر أن الليث اضطرب فيه كعادته , فجعله من مسند الحسن

والحديث ذكره الشيخ الألباني في «الضعيفة» (732) , وحكم عليه بالوضع.

قلت: طريق الحسن يبعد الوضع عنه , وأيضا, حديث حفص لا يوصف بالوضع , غايته أنه شديد الضعف.

الحديث الرابع والثلاثون:

«إنكم ستبتلون فى أهل بيتى من بعدى».

= ضعيف: