صلاة العشاء , حتى انقلب أهل المسجد إلا عثمان بن مظعون , ونفر من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - خمسة عشر رجلا , أو ستة عشر ما بلغوا سبعة, فقال عثمان: «لا أخرج الليلة حتى يخرج النبي - صلى الله عليه وسلم - , فأصلي معه , وأعلم ما أمره , فخرج النبي - صلى الله عليه وسلم - قريبا من ثلث الليل , ومعه بلال , فلم ير في المسجد أحدا إذ سمع نغمة من كلامهم في ناحية المسجد , فمشى إليهم حتى سلم عليهم فقال: «ما يحبسكم هذه الساعة؟ قالوا: يا نبي الله انتظرناك لنشهد الصلاة معك , فقال لهم: «ما صلى صلاتكم هذه أمة قط قبلكم , وما زلتم في صلاة بعد «ثم قال: «إن النجوم أمان السماء فإذا طمست النجوم أتى أهل السماء ما يوعدون , وإني أمان لأصحابي , فإذا ذهبت , أتى أصحابي ما يوعدون , وأصحابي أمان لامتي , فإذا ذهب أصحابي , أتي أمتي ما يوعدون».

دون فقرة «أهل بيتي».

قلت: قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (1/ 313): «له حديث في الصحيح في تأخير العشاء غير هذا - رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون».

وفيه نظر , فعمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الزبيدى، مجهول , حدث عنه الطبراني. انظر: «الإكمال» (4/ 223).

وإسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن الضحاك الزبيدي أبو يعقوب الحمصي المعروف أبو زبريق.

قال أبو حاتم: شيخ لا بأس به, ولكنهم يحسدونه، سمعت يحيى بن معين أثنى عليه خيرا. وقال الذهبي في «اختصار السنن الكبير» (2/ 37 رقم 1890): «مجروح» , وقال في «تلخيص المستدرك» (3/ 290): «واه» , وقال في «الميزان» (3/ 251) في ترجمة عمرو بن الحارث: «ضعيف». , وقال الحافظ: «صدوق يهم كثيرا , وأطلق محمد بن عوف أنه يكذب».

انظر: «التاريخ الكبير» (1/ 380) , و «الجرح والتعديل» (2/ 209) , و «الثقات لابن حبان» (8/ 113) , «تاريخ دمشق» (8/ 108) , و «تهذيب الكمال» (2: 369). و «التقريب» (330). «تهذيب التهذيب» (1/ 189).