36 - السُّنة حذف السلام (قول التسليمتين بسرعة) كما قال أبو هريرة رضي الله عنه.

37 - اختار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أن السنة التنويع في التشهد بالصلاة.

38 - ذهب ابن القيم وابن عثيمين وغيرهما إلى قول: لم يرد في السُّنة لا في حديث صحيح ولا حديث ضعيف ولا حديث حسن أن اليد اليمنى تكون مبسوطة على الفخذ اليمنى في حال الصلاة.

39 - قال ابن حجر رحمه الله: «مشروعية جلسة الاستراحة وأخذ بها الشافعي وطائفة من أهل الحديث».

40 - استحبت جلسة الاستراحة للكبير والعاجز وقد نقل عنه صلى الله عليه وسلم أنه فعلها وذلك لكبره وضعفه في آخر حياته.

41 - ورد أن المصلي يرفع سبابته في الجلسة التي بين السجدتين ويقول: اللهم اغفر لي وارحمني وارزقني واجبرني وعافني وارفعني.

42 - قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «يسن رفع اليدين إذا قام المصلي من التشهد الأول إلى الركعة الثالثة وهي رواية عند الإمام أحمد».

43 - حكم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة قيل إنها واجبة وهي ظاهر مذهب الإمام أحمد وقيل أنها سُنَّة وقيل أنها ركن.

44 - قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه: «إخفاء التشهد سُنَّة».

45 - قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «الدَعاء في آخر الصلاة قبل الخروج مشروع بالسُّنة المستفيضة وإجماع المسلمين».

46 - يرى الشيخ محمد بن صالح العثيمين وغيره أنه لا بأس بالدعاء بأمور الدنيا في آخر التشهد لكل صلاة.

47 - قال ابن القيم رحمه الله: «الالتفات المنهي عنه في الصلاة قسمان أحدهما: التفات القلب عن الله عز وجل والثاني التفات البصر وكلاهما منهي عنه».

48 - الكراهة حكم شرعي والأحكام الشرعية تفتقر في ثبوتها للأدلة الصحيحة الصريحة.

49 - قال الشيخ صالح آل شيخ حفظه الله: «النصوص في القرآن والسُّنة دلت على أن البركة من الله وأن الله هو الذي يبارك وأنه لا أحد من الخلق يبارك أحداً».

50 - قال الشيخ صالح آل شيخ حفظه الله: «أن التبرك بالشجر أو بالحجر أو بالقبر أو ببقاع مختلفة قد يكون شركاً أكبر وقد يكون شركاً أصغر».

51 - البركة الشرعية قسمان هي:

1 - بركة ذاتية منتقلة: وهي خاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم .

2 - بركة معنوية لازمة: وهي لا تفارق محلها وتكون مكانية مثل: المسجد الحرام والنبوي والأقصى وتكون زمانية مثل: شهر رمضان وليلة القدر.

52 - الحارث بن عوف الليثي صحابي مشهور مات سنة 68هـ وعمره 85 سنة.

53 - قال السيوطي رحمه الله: «بدأت سورة القيامة بذكر الإعادة وإحياء الموتى بقول: [أَيَحْسَبُ الإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ * بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ] ﴿القيامة:3 - 4﴾ وختمت بذلك [أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ المَوْتَى] ﴿القيامة:40﴾».

54 - قال البغوي رحمه الله: «أصل الفجور الميل وسمي الفاسق والكافر فاجراً لميله عن الحق».