136 - أُلّف أكثر من ثلاثين مؤلفاً في خصائص النبي صلى الله عليه وسلم .
137 - قال عطاء بن أبي رباح رحمه الله في عقوق الوالدين: «لا تنفض يديك على والديك».
138 - قال الإمام ابن القيم رحمه الله: «النفي المحض ليس بتوحيد وكذلك الإثبات بدون نفي لا يكون توحيداً إلا إذا تضمن النفي والإثبات وهذا هو حقيقة التوحيد».
139 - قال عبد الرحمن بن قاسم رحمه الله: «الشرك: التسوية غير الله بالله فيما هو من خصائص الله».
140 - قاعدة: «النكرة في سياق النفي تفيد العموم».
141 - قاعدة: «آداب الخلاء توقيفية».
142 - قاعدة: «الأصل في العبادات الحظر إلا بدليل».
143 - قاعدة: «اليمين تقوم في كل ما كان من باب التكريم والتزيين واليسرى فيما عداه».
144 - إذا قيل «يسن» ثبت بدليل وإذا قيل «يستحب» ثبت بتعليل.
145 - الاستنجاء: إزالة الخارج من السبيلين بماء أو حجر ونحوه لقطع النجاسة.
146 - الاستنجاء من الخارج من السبيلين غير الريح لأنها طاهرة.
147 - الأخرس يدعو بقلبه عند الدخول للخلاء.
148 - الحكمة من الاستعاذة عند دخول الخلاء لأنه مكان ومأوى الشياطين.
149 - يحرم التبول في مقابر المسلمين.
150 - يقال: «غفرانك» بعد الانتهاء من الخلاء وإذا قضى حاجته في البرية.
151 - لا يصح حديث بأن البول في النار أو الرماد يصيب المرض.
152 - حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضع خاتمه عند الدخول للخلاء لا يصح.
153 - الحكمة من قول: «غفرانك» عند الخروج من الخلاء: الصحيح أن الله أعانه على قضاء حاجته بإزالة الأذى الحسي فسأل الله أن يقضي ما عليها من الذنوب بالمغفرة بشيء معنوي.
154 - قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «الدراهم إذا كانت عليه «لا إله إلا الله» أو كانت في منديل أو خريطة يجوز أن تُدخل بها في الخلاء».
155 - لا يصح حديث في النهي عن استقبال أو استدبار بيت المقدس.
156 - قاعدة: «يجوز الاستجمار بكل طاهر مباح منقٍ إلا بالدليل».
157 - قاعدة: «كل ما كان فيه منفعة مباحة أو ضرر فلا تقضى فيه الحاجة».
158 - حديث الاتكاء على الرجل اليسرى عند قضاء الحاجة لا يصح.
159 - ضابط الاستجمار المجزئ: «أن يبقى أثر لا يزيله إلا الماء»
160 - ضابط الاستنجاء المجزئ: «نظافة المحل من النجاسة كلها».
161 - حديث النهي عن استقبال أو استدبار الشمس والقمر لا يصح.
162 - قاعدة: «مباشرة الممنوع للتخلص منه مطلوب وليس بمحظور».
163 - يجوز البول واقفاً بشرطين:
1 - أن يأمن التلوث.
2 - أن يأمن النظر إليه.
164 - الأحاديث في نتر الذكر وسلته والنحنحة لا تصح.
165 - قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «الذكر كالضرع إن حلبته در وإن تركته