2 - أمن المكر والخيانة.
94 - الاستعانة بالكفار على قتال بغاة المسلمين: أكثر العلماء منعوا ذلك والتفصيل:
- إذا كان قتال البُغاة مما يقوي الكفار على المسلمين ويظهرهم عليهم وينفع الكفار فهذا يدخل في قوله: [وَمَنْ يَتَوَلَّهمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ] ﴿المائدة:51﴾.
- إذا كان قتال البُغاة لا يصل مثل الأول فلا يصل للكفر والردة والخروج من الملة.
95 - من رد أو أنكر من أحكام القرآن والسُّنة الثابتة المعلومة بالضرورة ولو نصاً واحداً فقد كفر فكيف بمن يرد الرسالة جملة.
96 - الإعراض عن تعلم أصل الدين وتركه ورفضه كفر أكبر مخرج من الملة.
97 - الإعراض عن تعلُّم مسائل وفروع الدين محرم.
98 - نواقض الإسلام لا فرق فيها بين الهازل والجاد والخائف إلا المكره.
99 - العلم أصل كل مدح وثمرة الجهل أصل كل شر وبلية.
100 - الجهل دركات وليس كل جاهلٍ معذور.
101 - من بلغته الحُجَّة من القرآن أو السُّنة على وجه يفهمها ولم يلتفت إليها وما زال على العمل أو القول الكفري فيكون كافراً إلا بعذر يجهله.
102 - قال عبدالله بن عباس رضي الله عنهما: «كان بين آدم ونوح عشرة قرون وكانوا على التوحيد».
103 - أول ما حدث الشرك في قوم نوح عندما صوّروا الصالحين وغلوا فيهم وعبدوهم من دون الله عز وجل.
104 - الشرك في قوم موسى عليه السلام: عندما اتخذوا العجل وعبدوه من دون الله عز وجل.
105 - الشرك في قوم عيسى عليه السلام: بعدما رفع عيسى وظنوا أنهم قتلوه قام اليهود ووضعوا التثليث وعبادة الصليب.
106 - الشرك في بني إسماعيل عليه السلام وهم العرب: أدخله عمرو بن لحي الخزاعي عندما قدم بالأصنام إلى جزيرة العرب وأمر بعبادتها.
107 - حدث الشرك في هذا الزمن على يد الشيعة الفاطميين في سُنَّة 400هـ ببناء الأضرحة على القبور وإحداث عيد المولد النبوي.
108 - قال الإمام مالك رحمه الله: «لا يصلح حال هذه الأمة إلا بما صلح أولها».
109 - تجديد الدعوة السلفية في الجزيرة العربية على يد الإمام محمد بن عبد الوهاب بالحجة والبيان وكان معه الإمام محمد بن سعود بالسيف والسنان فقامت دولة التوحيد.
110 –الذين لا يكتبون البسملة في مؤلفاتهم وكلامهم ورسائلهم خالفوا السُّنة واقتدوا بالغرب.
111 - لا تكتب البسملة في كتاب فيه شعر وسب وشتم احتراماً للبسملة.
112 - قاعدة: «كل اسم لله فإنه يتضمن صفة من صفاته».
113 - الآيات التي تتحدث عن أفعال الله وأسمائه: يكون توحيد الربوبية.
114 - الآيات التي تتحدث عن عبادة الله وترك ما سواه: يكون توحيد الألوهية.
115 - من جحد وجود الجن فهو كافر إذا توافرت فيه الشروط وانتفت الموانع.
116 - الجن عالم غيبي والأصل في الغيبيات التوقيف.