61 - كيف يُعرف الشرك الأصغر:

1 - تحديد النص: مثل الرياء.

2 - إذا لم يأت معرفاً «أل» التعريف.

3 - فهم الصحابة.

4 - جمع الأدلة والنصوص.

62 - الشرك الأصغر على نوعين هما:

1 - شرك ظاهر: ويكون بالأقوال والأفعال.

2 - شرك خفي: وهو الرياء والسمعة.

63 - قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله في حالات الرياء:

1 - أن ينشىء العمل وأصله رياء فيكون باطلاً.

2 - أن ينشىء العمل لله وشاركه رياء فيكون باطلاً.

3 - أن ينشىء العمل لله ويطرأ عليه الرياء:

أ - إذا كان خاطراً ودافعه لا يؤثر.

ب- إذا كان مسترسلاً ولم يدفعه فإنه يجازى على نيته الأولى.

64 - قال الفضيل بن عياض رحمه الله: «ترك العمل لأجل الناس رياء والعمل لأجل الناس شرك والإخلاص أن يعافيك الله منهما».

65 - العالم الأفضل في حقه إظهار عبادته أمام الناس للاقتداء به.

66 - الشفاعة على قسمين:

1 - شفاعة مثبتة: وهي التي أذن الله فيها وتطلب من الله وحده وهي لأهل الإيمان والتوحيد خاصة ويشترط فيها الأذن من الله للشافع أن يشفع ورضاء الله عن المشفوع.

2 - شفاعة منفيّة: وهي التي تُطلب من غير الله فيما لا يقدر عليه إلا هو عز وجل.

67 - التوحيد يلزم أمرين هما:

1 - الكفر بالطاغوت.

2 - الإيمان بالله.

68 - معنى لا إله إلا الله: لا معبود بحق إلا الله.

69 - من نادى بتوحيد الأديان السماوية فهو كافر بالله عز وجل وكذلك بمن نادى بالتقريب بينهم.

70 - الكافر بالله لا يخلو من أمرين هما:

1 - كافر أصلي: مثل اليهودي والنصراني وغيرهما.

2 - كافر مقترفٌ لأحد نواقض الإسلام.

71 - قال الشافعي رحمه الله: «السُّنة وحي يتلى».

72 - قال ابن حزم الأندلسي رحمه الله: «السُّنة موصوفة بالإنزال كالقرآن».

73 - من بدل الشريعة بقانون وضعي كفر بالله عز وجل.

74 - قال الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله: «إن من الكفر الأكبر المستبين تنزيل القانون اللعين بمنزلة ما نزل به الروح الأمين على قلب محمد صلى الله عليه وسلم ليكون من المنذرين بلسان عربي مبين».

75 - من كره أو بغض ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم من هُدى وحكم فقد كفر بالله عز وجل.

76 - الاستهزاء بالدين من علامات الكفار والمنافقين.