3 - عدم معرفة الحال: وذلك بعدم التثبت والتحقيق من الخبر بعد سماعه.

4 - التقليد والتعصب: وهذا يكون تبعاً لمن تأثر به وقلّده.

129 - يكون الرجل فاسقاً إذا وقع في كبيرة من كبائر الذنوب أو وقع في صغيرة من صغائر الذنوب واستمر عليها.

130 - الصحيح: أن الذنوب تنقسم إلى: كبائر وصغائر والأدلة على ذلك من الكتاب والسُّنة.

131 - قال ابن حجر رحمه الله: «قال عبدالله بن عباس رضي الله عنهما: «كل ما توعد بالنار فهي كبيرة».

132 - عقيدة أهل السُّنة والجماعة في الحكم على الفاسق: «يكون فاسقاً بمعصيته مؤمناً بإيمانه وهذا في الدنيا وأما في الآخرة إن شاء الله عذّبه وإن شاء الله غفر له ومصيره إلى الجنة ولا يخلّد في النار».

133 - الطوائف الأخرى بين غلو ومجافاة في الحكم على الفاسق مثل: الخوارج والمرجئة.

134 - المعاصي لا تزيل الإيمان ولا توجب الكفر وإنما تنقص من كمال الإيمان.

135 - قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الفاسق: «لا يُعطى الاسم المطلق ولا يُسلب منه الاسم المطلق وإنما يكون ناقص الإيمان فاسقاً بمعصيته مؤمناً بإيمانه».

136 - قال القاضي عياض رحمه الله: «لا خلاف بين أهل السُّنة والجماعة في الصلاة على مرتكب الكبيرة».

137 - الطائفة الوعيدية تسمى: الخوارج والمعتزلة.

138 - قال الخطابي رحمه الله: «أجمع المسلمون على أن الخوارج ليس بكفار».

139 - طائفة المعتزلة: طائفة كلامية في الأسماء والصفات.

140 - من أسماء المعتزلة: الجهمية نسبة إلى جهم بن صفوان ويسمون القدرية نسبة لكلامهم في الأسماء والصفات.

141 - الأصول الخمسة التي عليها طائفة المعتزلة:

1 - التوحيد.

2 - العدل.

3 - الوعد والوعيد.

4 - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

5 - المنزلة بين المنزلتين.

142 - حكم المعتزلة على الفاسق: «أنه ليس بمؤمن وليس بكافر وليس في الجنة وليس في النار وهو في منزلة بين منزلتين».

143 - حكم الخوارج على الفاسق: «أنه كافر مثل الكافر الأصلي يستحل دمه وماله».

144 - قال ابن حجر رحمه الله في أحاديث قوله صلى الله عليه وسلم : «فليس منا» أي ليس من أهل سنتنا وطريقتنا وهذا من باب المبالغة.

145 - طائفة المرجئة: هي ضد طائفة المعتزلة وهي طائفة كلامية مؤخذة من الرجاء والتأخير.

146 - عقيدة المرجئة: «الإيمان تصديق بالقلب ونطق باللسان».

147 - عقيدة الماتريدية: «الأصل التصديق للإيمان بالقلب وبهذه العقيدة الفاسدة يدخل