فى الصلاة كلها، وفى بعضها دون بعض. فلما قنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فى الصلاة، ثم ترك القنوت فى بعضها (1)؛ وحفظ عنه القنوت فى الصبح بخاصة (2) ـ: دلّ هذا على أنه إن كان الله أراد بالقنوت: القنوت فى الصلاة؛ فانما أراد به خاصا.».

«واحتمل: أن يكون فى الصلوات، فى النازلة. واحتمل طول القنوت: طول القيام. واحتمل القنوت: طاعة الله؛ واحتمل السّكات (3).»

«قال الشافعي. ولا أرخص فى ترك القنوت فى الصبح، سأل: لأنه إن كان اختيارا (4) من الله ومن رسوله (صلى الله عليه وسلم): لم أرخص فى ترك الاختيار؛ وإن كان فرضا: كان مما (5) لا يتبين تركه ولو تركه تارك: كان عليه أن يسجد للسهو (6)؛ كما يكون ذلك عليه: لو ترك الجلوس فى شئ.».

قال الشيخ ـ فى قوله: «احتمل السكات». ـ: أراد: السكوت عن كلام الآدميين؛ وقد روينا عن زيد بن أرقم: «أنهم كانوا يتكلمون فى الصلاة؛ فنزلت هذه الآية. قال: فنهينا عن الكلام، وأمرنا بالسكوت (7)».