صفحة ... سطر

25 ... 13 ... (عقل). كذا بالأصل وبعض نسخ الرسالة. وهو صحيح متفق مع ما سبق.

27 ... 4 ... وفى نسخة الربيع: (وعقل). والزيادة من الناسخ؛ وما كتبه الشيخ شاكر (ص 57) موضع نظر.

7 ... (ممن). لعل أصل العبارة: (أو من)، أو ـ كما فى الرسالة ـ: (ومن بلغ: ممن).

10 ... الصواب: (لهم ناسا) كما فى الرسالة.

13 ... (لما). كذا بالأصل. وفى الرسالة (ط. بولاق): (بما) وكلاهما ظاهر.

14 ... وفى نسخة الربيع: (مما). وهو تصحيف.

17 ... ([الذين] قال) كما فى الرسالة.

1 ... (وإنما كان الذين قالوا). كذا بالأصل. وفى أكثر نسخ الرسالة: (وإنما الذين قالوا). وكلاهما ظاهر صحيح. وفى نسخة الربيع: (وإنما الذين قال). وهو تحريف بلا شك. و: (إن الناس قد جمعوا لكم): يوضع بين قوسين.

2 ... (والأكثرون). فى الرسالة: (والأكثر). وكذلك فى الأصل؛ ثم أضيف إليه الزائد. وهو من صنع الناسخ. و: (والمجموع). الأحسن: (ولا المجموع) كما فى الرسالة.

3 ... الصواب: (تعد).

11 ... (مقدمة). فى الأصل: (مبداءة). وهو محرف عما فى الرسالة: (مبداة) بالضم فالفتح فالتشديد.

14 ... (وذكر الشافعي). راجع فى ذلك، الرسالة (ص 66 ـ 73).

19 ... لعل أصل العبارة: (وإن كان حراثيبا)؛ كما تدل عليه عبارة الرسالة (ص 73).

(واتباع). كذا بالأصل. والصواب: حذف الواو، لأنه مفعول لقوله:

(فرض). وانظر فى ذلك، الرسالة (ص 73 ـ 79).

الصواب: (فَآمِنُوا بِاللهِ وَرُسُلِهِ: 4 ـ 171) كما فى الرسالة. وقد ورد فى الأصل هكذا: (فَآمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ). ثم ضرب على الفاء بمداد آخر، ظنا: أن آخره صحيح.