(1) فى الأصل: بالألف؛ وهو تصحيف.

(2) قال الحسن: «ما كان أسراهم إلا المشركين». وروى نحوه: عن قتادة وعكرمة. انظر الخلاف فى تفسير ذلك: فى تفسيرى الطبري (ج 29 ص 129 ـ 130) والقرطبي (ج 19 ص 127). ثم راجع فى سير الأوزاعى الملحق بالأم (ج 7 ص 316 ـ 317)، والسنن الكبرى (ج 9 ص 128 ـ 129) ـ: رد الشافعي على أبى يوسف، فيما زعم: «من أنه لا ينبغى: بيع الأسرى لأهل الحرب، بعد خروجهم إلى دار الإسلام». ففائدته فى هذا البحث كبيرة. وانظر شرح مسلم (ج 12 ص 67 ـ 69).

(3) هذا قد ورد فى الأصل عقب قوله: المهدى؛ وهو من عبث الناسخ.

(4) كما فى مناقب الفخر (ص 126)، وطبقات السبكى (ج 1 ص 258) (والحلية ج 9 ص 141): وقد أخرجاه من طريق حرملة. وذكره فى الفتح (ج 6 ص 216): مختصرا؛ عن المناقب للبيهقى.

(5) فى غير الأصل: «أبطلنا». قال فى الفتح: «وهذا محمول: على من يدعى رؤيتهم: على صورهم التي خلقوا عليها. وأما من ادعى: أنه يرى شيئا منهم ـ: بعد أن يتصور على صور شتى: من الحيوان. ـ: فلا يقدح فيه؛ وقد تواردت الأخبار: بتطورهم فى الصور.». وانظر تفسيرى الفخر (ج 4 ص 165) والقرطبي (ج 7 ص 186)؛ وآكام المرجان (ص 15).