«فمعقول (1) ـ عن الله عزّ وجلّ ـ: [أنّه (2)] فرض هذا: لمن كان موجودا يوم يموت الميت. وكان معقولا [عنه (3)] أن هذه السّهمان: لمن كان موجودا يوم تؤخذ الصدقة وتقسم.»

«فإذا (4) أخذت صدقة قوم: قسمت (5) على من معهم فى دارهم: من أهل [هذه (6)] السّهمان؛ ولم تخرج (7) من جيرانهم [إلى أحد (8)]: حتى لا يبقى منهم أحد يستحقها.».

ثم ذكر تفسير كل صنف: من هؤلاء الأصناف الثمانية؛ وهو: فيما أنبأنى أبو عبد الله الحافظ (إجازة)، قال: نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصمّ، أنا الربيع بن سليمان، قال: قال الشافعي (رحمه الله تعالى):

«فأهل السّهمان يجمعهم: أنهم أهل حاجة إلى ما لهم منها كلهم؛ وأسباب حاجتهم مختلفة، [وكذلك: أسباب استحقاقهم معان مختلفة (9)]؛ يجمعها الحاجة، ويفرّق بينها صفاتها.»

«فإذا اجتمعوا: فالفقراء (10): الزّمنى الضعاف الذين لا حرفة لهم،