كذاب ونحن نشرحه على مذهب سيبويه إن شاء الله سبيل الفعل إذا كان رباعيا أن يزاد على ماضيه ألف في المصدر فتقول أكرم إكراما وانطلق انطلاقا فهذا قياس مستتب وكذا كذب كذابا وتكلم كلاما ثم أنهم قالوا كذب تكذيبا فقال سيبويه أبدلوا من العين الزائدة تاء وقلبوا الألف ياء فغيروا أوله كما غيروا آخره قال أبو جعفر فأما تكلم تكلما فجاءوا بالماضي ولم يزيدا ألفا لكثرة حروفه وضموا اللام قال سيبويه لأنه ليس في الأسماء تفعل

29

نصب كلا بإضمار فعل ليعطف ما عمل فيه الفعل على ما عمل فيه الفعل كما قال

( أصبحت لا أحمل السلاح ولا % % أملك رأس البعير أن نفرا )

( والذئب أخشاه إن مررت به % % وحدي وأخشى الرياح والمطرا )

ويجوز الرفع بالابتداء والكوفيون يقولون بالعائد عليه ( كتابا ) مصدر فمن النحويين من يقول العالم فيه مضمر أي كتبناه كتابا أي كتبنا عدده ومبلغه ومقداره فلا يغيب عنا منه شيء كتابا وقيل العامل فيه أحصيناه لأن أحصيناه وكتبناه واحد قال الحسن سألت أبا بردة عن أشد آية في القرآن على أهل النار فقال تلا رسول الله

30 فقال أهلك القوم بمعصيتهم لله جل وعز وقال عبد الله بن