23 هذه قراءة أبي جعفر وشيبة ونافع وأبي عمرو وعاصم والكسائي وقرأ علقمة ويحيى بن وثاب والأعمش وحمزة ( لبثين ) بغير ألف وقد اعترض في هذه القراءة فقيل هي لحن لا يجوز هو حذر زيدا وإن كان سيبويه قد أجازه وأنشد

( حذر أمورا لا تضير وآمن % % ما ليس منجيه من الأقدار )

وأنشد الفراء

( أو مسحل عمل عضادة سمحج % % بسراته ندب لها وكلوم )

إلا أن سيبويه أنشده أو مسحل شنج وقال قوم هو لحن لأنه إنما يقال حذر وكذا باب فعل لمن كان في خلقته الحذر فأما اللابث فليس من ذلك في شيء قال أبو جعفر أما القول الأول فغلط ولا يشبه هذا قولك حذر زيدا لأن أحقابا ظرف وما لا يتعدى يتعدى إلى الظرف وأما الثاني فهو يلزم إلا أنه يجوز على بعد والقراءة بلابثين بينة حسنة فأما حجة من احتج بلبثين بما رواه شعبة عن أبي إسحاق قال في قراءة عبد