8 على الحال

9

قراءة الحسن وأبي عمرو وأبي جعفر وعاصم والكسائي وقرأ نافع وابن كثير ويحيى بن وثاب والأعمش وحمزة ( أمن هو ) وحكى أبو حاتم عن الأخفش قال من قرأ في الزمر ( أمن هو ) بالتخفيف فقراءته ضعيفة لأنه استفهام ليس معه خبر قال أبو جعفر هذا لا يلزم وقد أجمعوا جميعا على أن قرءوا أفمن شرح الله صدره للإسلام وهو مثله وفي القراءة بالتخفيف وجهان حسنان في العربية وليس في القراءة الأخرى إلا وجه واحد فأحد الوجهين أن يكون نداء كما يقال يا زيد أقبل ويقال أزيد أقبل حكى ذلك سيبويه وجميع النحويين كما قال

( أبني لبينى لستم بيد % % إلا يدا ليست لها عضد )

وكما يقال فلان لا يصلي ولا يصوم أمن يصلي ويصوم أبشر والوجه الآخر أن يكون في موضع رفع بالابتداء والمعنى معروف أي أمن هو قانت آناء الليل أفضل أم من جعل لله أندادا والتقدير الذي هو قانت ومن قرأ ( أمن هو )