| فألقيت حركة الهمزة على نون لكن ، وحذفت الهمزة ، وأدغمت النون في | النون . والوقف عليها لكنا وهي ألف أنا لبيان الحركة ، ومن العرب من يقول : | أنه . قال أبو حاتم فرووا عن عاصم ^ ( لكننا هو الله ربي ) ^ وزعم أن هذا لحن | يعني إثبات الألف في الإدراج . قال : ومثله قراءة من قرأ ' كتابيه ' فأثبت الهاء | في الإدراج . قال أبو اسحاق : إثبات الألف في ' لكنا هو الله ربي ' في الإدراج | جيد لأنه قد حذفت الألف من أنا فجاءوا بها عوضا . قال : وفي قراءة أبي بن كعب | ^ ( لكن أنا هو الله ربي ) ^ .

^ ( ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله . . . ) ^ [ 39 ]

في موضع رفع والتقدير إلا من شاء الله ، ويجوز أيضا عند النحويين أن | تكون ' ما ' في موضع نصب وتكون للشرط ، والتقدير أي شيء شاء الله كان | فحذف الجواب ، ومثله ' فإن استطعت أن تبتغي نفقا في الأرض أو سلما في | السماء ' . ^ ( لا قوة إلا بالله ) ^ على التجربة ، ويجوز لا قوة إلا بالله ^ ( إن ترن أنا | أقل منك مالأ وولدا ) ^ ' أنا ' فاصلة لا موضع لها من الإعراب ، ويجوز أن يكون | في موضع نصب توكيدا للنون والياء ، وقرأ عيسى بن عمر ^ ( ان ترني أنا أقل منك | مالا ) ^ بالرفع يجعل أنا مبتدأ وأقل خبره والجملة في موضع المفعول الثاني | والمفعول الأول والنون والياء إلا أن الياء حذفت لأن الكسرة تدل عليها واثباتها جيد | بالغ وهو الأصل ولأنها الاسم على الحقيقة وانما النون جيء بها لعلة . |