| ألسن ثم سمى بلسان رجلا لم يصرف ، وإن قال ألسنة صرف والكذب منصوب | بتصف و ^ ( أن لهم ) ^ بدل من الكذب . قال أبو حاتم : وقرأ أهل الشام أو بعضهم | ^ ( وتصف ألسنتهم الكذب أن لهم الحسنى ) ^ نعت للألسنة قال قطرب ' أن لهم | النار ' في موضع رفع أي وجب ذلك ، وقال غيره : ' أن ' في موضع نصب أي | كسبهم ذلك : أن لهم النار ' . وقد ذكرنا معنى ^ ( لا جرم ) ^ . قرأ عبد الله بن | مسعود وعبد الله بن عباس رحمهما الله وهذه القراءة قراءة أبي رجاء ونافع ( وأنهم | مفرطون ) بكسر الراء والتخفيف ، وقرأ أبو جعفر ^ ( وأنهم مفرطون ) ^ بكسر | الراء والتشديد . [ قال أبو حاتم وروي عن أبي جعفر ^ ( وأنهم مفرطون ) ^ بفتح الراء | والتشديد ] ، وقرأ الحسن والأعرج وأبو العالية وسعيد بن جبير ومجاهد وهي | قراءة أبي عمرو بن العلاء والكوفيين ^ ( وأنهم مفرطون ) ^ بفتح الراء والتخفيف . | وأصل هذا كله من التجاوز والتقدم . فمفرطون مبالغون متجاوزون في الشر ، | ومنه يقال : قد أفرط فلان على فلان و ' مفرطون ' مضيعون متجاوزون لما | يجب ، ومنه أن تقول نفس يا حسرتا على فرطت في جنب الله ، وفي التشديد | معنى المبالغة والتكثير و ' مفرطون ' مقدمون إلى النار .

^ ( تالله . . . ) ^ [ 63 ] | التاء بدل من الواو وانما يقال : تالله إذا كان في الكلام معنى التعجب ^ ( لقد |