88

في موضع نصب نعت ( أنتم ) ابتداء ( مؤمنون ) خبر وهما صلة الذي وعادت إليه الهاء التي في ( به )

قرأ أبو عمرو وأهل المدينة

89 بالتشديد وقرأ أهل الكوفة والكسائي ( بما عقدتم ) بالتخفيف وأنكر أبو عبيد التشديد قال لأنه للتكرير وزعم أنه يخاف أن يلزم من قرأ به أن لا يوجب الكفارة حتى يحلف مرارا قال وهذا خارج من قول الناس قال أبو جعفر هذا لا يلزم وفي التشديد قولان قال أبو عمرو عقدتم وكدتم أي فكما تقول وكدتم فكذا تقول عقدتم ومعنى عقدت اليمين ووكدتها أن يحلف الحالف على الشيء غير غالط ولا ناس وقيل عقدتم لأنه لجماعة ( فكفارته إطعام عشرة مساكين ) ابتداء وخبر ويجوز تنوين إطعام ونصب عشرة بغير تنوين وبتنوين على أن يكون مساكين في موضع نصب على البدل ( من أوسط ما تطعمون أهليكم ) ألبين في هذا أن يكون ما تطعمون ليس بالرفيع ولا بآلدون ( أهليكم ) في موضع نصب وعلامة النصب فيه الياء وحذفت النون للإضافة ( أو كسوتهم ) عطف على إطعام وكذا ( أو تحرير رقبة ) ويجوز أو تحرير رقبة وكذا ( فصيام ثلاثة أيام ) والتقدير فعليه ( ذلك كفارة أيمانكم ) ابتداء وخبر والتقدير إذا حلفتم وحنثتم ثم حذف ( واحفظوا أيمانكم ) أمر الله جل وعز بحفظ الأيمان وترك التهاون بها حتى تنسى ليذكرها ويقوم