لا مضمرة وأنشد

( فقلت يمين الله أبرح قاعدا % % ولو قطعوا رأسي لديك وأوصالي ) والذي قال حسن صحيح وزعم الخليل وسيبويه أن لا تضمر في القسم لأنه ليس فيه إشكال ولو كان موجبا لكان باللام والنون ( حتى تكون حرضا ) يقال حرض وحرض حروضا وحروضة إذا بلي وسقم ورجل حارض وحرض إلا أن حرضا لا يثنى ولا يجمع ومثله قمن وحري لا يثنيان ولا يجمعان وحكى أهل اللغة أحرضه الهم إذا أسقمه ورجل حارض أي أحمق

86

حقيقة البث في اللغة ما يرد على الإنسان من الأشياء المهلكة التي لا يتهيأ له أن يخفيها وهو من بثثته أي فرقته فسميت المصيبة بثا مجازا

87

أي اذهبوا إلى هذا الذي طلب منكم أخاكم واحتال عليكم في أخذ فسلوه عنه وعن مذهبه

88

أي الممتنع ( مسنا وأهلنا الضر ) فخضعوا له وتواضعوا فرق ف

89 قيل فدل بهذا أنهم كانوا