يتوهموا أنه بعد العبودية بلغ إلى تلك الحال

59

وهو ابن يامين وهو أخو يوسف لأبيه وأمه أي سألهم وذاكرهم حتى جرى ذكر أخيه وهذا من الاختصار أيضا

60

أي فلا أبغيكم شيئا ( ولا تقربون ) في موضع جزم بالنهي فلذلك حذفت منه النون وحذفت الياء لأنه رأس آية ولو كان خبرا لكان ولا تقربون بفتح النون

62

هذه قراءة أهل المدينة وأبي عمرو وعاصم وقرأ سائر الكوفيين ( وقال لفتيانه ) وهو اختيار أبي عبيد لأنه روى عن هشام عن مغيرة قال في مصحف عبد الله وقال لفتيانه قال أبو جعفر وهذا مخالف للسواد الأعظم لأنه في السواد لا ألف فيه ولا نون فلا يترك السواد المجتمع عليه لهذا الإسناد المنقطع وأيضا فإن فتية ههنا أشبه من فتيان لأن فتية عند العرب لأقل العدد والقليل بأن يجعلوا البضاعة في الرحال أشبه والأصل في فتية أفعلة وإن كان قد صغر على لفظه

63

لأنه قال لهم فإن لم تأتوني به فلا كيل لكم عندي ( فأرسل معنا