100

أي العذاب ( على الذين لا يعقلون ) أي لا يعقلون أمر الله جل وعز وهم الكفار

101

في موضع رفع حذفت الضمة من الياء لثقلها وحذفت الياء من اللفظ لالتقاء الساكنين وكذا

103 في موضع رفع وما في موضع نصب بيعني وهو اسم تام

104 مرفوع بالمضارعة وكذا ( أعبد الله )

109

ابتداء وخبر لأنه جل وعز لا يحكم إلا بالحق وروي عن طلحة والأعمش وعاصم ( إلا قوم يونس ) بكسر النون وكذا يوسف بكسر السين قال أبو حاتم يجب إذا كسروا أن يهمزوا لأنهم يتوهمونه من آنس يؤنس وآسف يؤسف قال وقال أبو زيد بعض العرب يقول يونس ويوسف