موضع نصب أي وعدكم أنه يبدأ الخلق ويجوز أن يكون التقدير لأنه يبدأ الخلق كما يقال لبيك أن الحمد والنعمة لك والكسر أجود وأجاز الفراء أن يكون أن في موضع رفع قال أحمد بن يحيى يكون التقدير حقا ابتداء الخلق

5

مفعولان ( والقمر نورا ) عطف ( وقدره منازل ) بمعنى وقدر له مثل وإذا كالوهم ويجوز أن يكون المعنى قدره ذا منازل مثل وسئل القرية وقال وقدره ولم يقل وقدرهما والشمس والقمر جميعا منازل ففي هذا جوابان أحدهما أنه خص القمر لأن العامة به تعرف الشهور والجواب الآخر أنه حذف من الأول لدلالة الثاني عليه وأنشد سيبويه والفراء

( رماني بأمر كنت منه ووالدي % % بريئا ومن جول الطوي رماني ) ( لتعلموا عدد السنين والحساب ) على أنها نون الجميع وبعض العرب يقول عدد السنين والحساب ومن العرب من يقول سنوات ومنهم من يقول سنهات والتصغير سنيهة وسنية وجاز جمعها بالواو والنون عوضا مما حذف منها وكسر أولها دلالة على ما لحقها مما هو لغيرها ( ما خلق الله ذلك إلا