نحو بيع وأما بيأس فجائز ومثله جذيم

166

أي فلما تجاوزوا في معصية الله جل وعز ( قلنا لهم كونوا قردة خاسئين ) يقال خسأته فخسأ أي باعدته وطردته

168

رفع بالابتداء ( ومنهم دون ذلك ) منصوب على الظرف ولا نعلم أحدا رفعه

169

ولا يجوز إدغام الراء في اللام لأن فيها تكريرا ويجوز إدغام اللام في الراء نحو بل ران على قلوبهم ( وإن يأتهم ) جزم بالشرط فلذلك حذفت منه الياء والجواب ( يأخذه ) قال الكسائي وقرأ أبو عبد الرحمن ( وادارسوا ما فيه ) فأدغم التاء في الدال

170

ابتداء والتقدير في خبره ( إنا لا نضيع أجر المصلحين ) منهم وقرأ أبو العالية وعاصم ( والذين يمسكون بالكتاب ) وكلام العرب على غير هذا يقولون