المس ) ( فمن جاءه موعظة من ربه ) لأنه تأنيث غير حقيقي أي فمن جاءه وعظ كما قال

( إن السماحة والمروءة ضمنا % )

وقرأ الحسن ( فمن جاءته موعظة )

276

الأصل في الربا الواو قال سيبويه تثنيته ربوان قال الكوفيون تكتبه بالياء وتثنيته بالياء وقال أبو جعفر سمعت أبا إسحاق يقول ما رأيت خطأ أقبح من هذا ولا أشنع لا يكفيهم الخطأ في الخط حتى يخطئون في التثنية وهم يقرءون وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس وقال محمد بن يزيد كتب الربا في المصحف بالواو وفرقا بينه وبين الزنا وكان الربا أولى بالواو لأنه من ربا يربو

279

حكى أبو عبيد عن الأصمعي فأذنوا فكونوا على أذن من ذلك أي على علم قال أبو جعفر وهذا قول وجيز حسن حكى أهل اللغة أنه يقال أذنت به أذنا إذا علمت به ومعنى ( فآذنوا ) على قراءة الأعمش وحمزة وعاصم على حذف المفعول