جهنم على وأعتدنا لهم عذاب السعير وأعتدنا للذين كفروا عذاب جهنم

263

ابتداء والخبر محذوف أي قول معروف أمثل وأولى ويجوز أن يكون قول معروف خبر ابتداء محذوف أي الذي أمرتم به قول معروف ( ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى ) وهذا مشكل يبينه الإعراب ( مغفرة ) رفع بالابتداء والخبر خير من صدقة والمعنى والله أعلم وفعل يؤدي إلى المغفرة خير من صدقة يتبعها أذى وتقديره في العربية وفعل مغفرة ويجوز أن يكون مثل قولك تفضل الله عليك أكثر من الصدقة التي تمن بها أي غفران الله خير من صدقتكم هذه التي تمنون بها

264

العرب تقول لما يمن به يد سوداء ولما يعطى عن غير مسألة يد بيضاء ولما يعطى عن مسألة ولا يمن به يد خضراء ( كالذي ينفق ماله رئاء الناس ) الكاف في موضع نصب أي إبطالا كالذي ينفق ماله رئاء الناس فهي نعت للمصدر المحذوف ويجوز أن تكون في موضع الحال ( فمثله كمثل صفوان عليه تراب ) ابتداء وخبر وقرأ سعيد بن المسيب والزهري ( كمثل صفوان ) بتحريك الفاء وحكى قطرب ( مثل صفوان ) قال الأخفش صفوان جماعة