تتم إلا بصلة ويقال الذون في موضع الرفع ومن قرأ ( وصية ) بالرفع فتقديره والذين يتوفون منكم عليهم وصية لأزواجهم ( متاعا ) مصدر عند الأخفش وعند أبي العباس أي ذوي متاع ( غير إخراج ) في نصبه ثلاثة أوجه قال الفراء أي من غير إخراج وقال الأخفش هو مصدر أي لا إخراجا ثم جعل غيرا في موضع لا وقيل هو حال أي غير ذوي إخراج والمعنى يوصون بهن غير مخرجين لهن وهذا كله منسوخ بالربع والثمن و أربعة أشهر وعشرا و لا وصية لوارث ( فإن خرجن ) شرط والجواب ( فلا جناح عليكم ) فيما فعلن في أنفسهن من معروف

241

قال الأخفش هو مصدر أي أحق ذلك حقا قال أبو جعفر ( على ) متعلقة بالفعل المحذوف أي يحق ذلك على المتقين حقا

243

هذه ترى من رؤية القلب أي ألم تتنبه على هذا وألم يأتك علمه والأصل