هداكم ) الكاف في موضع نصب أي ذكرا مثل هدايته إياكم أي جزاء على هدايته إياكم ( وإن كنتم من قبله لمن الضالين ) لام توكيد إلا أنها لازمة لئلا تكون إن بمعنى ما

200

بالإظهار لأن الثاني بمنزلة المنفصل ويجوز ( مناسكم ) بالإدغام أينما تكونوا يدركم الموت فلا يكون إلا مدغما ( فاذكروا الله كذكركم آباءكم ) الكاف في موضع نصب أي ذكرا كذكركم ويجوز أن يكون في موضع الحال ( أو أشد ذكرا ) أشد في موضع خفض عطفا على ذكركم والمعنى أو كأشد ذكرا ولم ينصرف لأنه أفعل صفة ويجوز أن يكون في موضع نصب بمعنى أو اذكروه أشد ذكرا ( ذكرا ) على البيان ( فمن الناس من ) في موضع رفع بالابتداء وإن شئت بالصفة ( يقول ربنا آتنا ) صلة من ( وما له في الآخرة من خلاق ) من زائدة للتوكيد والأصل في

201

إو قنا حذفت الواو كما حذفت في يقي وحذفت من يقي لأنها بين ياء وكسرة مثل يعد هذا قول البصريين وقال الكوفيون حذفت فرقا بين اللازم والمتعدي وقال محمد بن يزيد هذا خطأ لأن العرب تقول ورم يرم فيحذفون الواو