النون من هن لأنها بمنزلة الميم والواو في المذكر ( علم الله أنكم ) فتحت أن بعلم ( فالآن باشروهن ) قد ذكرناه وهو إباحة ( وابتغوا ما كتب الله لكم ) عطف عليه وكذا ( وكلوا واشربوا ) ( فلا تقربوها ) جزم بالنهي والكلام في لا كالكلام في لام الأمر قال الكسائي فلا تقربوها قربانا

188

عطف على تأكلوا وفي قراءة أبي ( ولا تدلوا ) ويجوز أن يكون ولا تدلوا جواب النهي بالواو كما قال

( لا تنه عن خلق وتأتي مثله % % عار عليك إذا فعلت عظيم ) ( بها ) الهاء تعود على الأموال أي ترشوا بها أو تخاصموا من أجلها فكأنكم قد أدليتم بها ويجوز أن تكون الهاء تعود على الحجة وإن لم يتقدم لها ذكر كما يقال أدلى بحجته أموالكم إضافة الجنس أي الأموال التي لكم

189

وإن خففت الهمزة ألقيت حركتها على السين وحذفتها فقلت يسلونك وأهلة جمع هلال في القليل والكثير وكان يجب أن يقال في الكثير هلل فاستثقلوا ذلك كما استثقلوه في كساء ورداء من المعتل