الجزم وقيل لأن الضم والفتح يكونا بغير تنوين إعرابا وجواب الشرط ( فقد ضل سواء السبيل )

109

رفع بود ( من أهل الكتاب ) خفض بمن ( لو يردونكم ) فعل مستقبل ( كفارا ) مفعول ثان وإن شئت كان حالا ( حسدا ) مصدر وقال الفراء هو كالمفسر ( فاعفوا ) أمر والأصل فاعفوو حذفت الضمة لثقلها ثم حذفت الواو لالتقاء الساكنين

111

أجاز الفراء أن يكون هودا بمعنى يهودي وحذف منه الزائدة وأن يكون جمع هائد والقول الثاني مذهب البصريين قال الأخفش سعيد ( إلا من كان ) جعل كان واحدا على لفظ من ثم قال هودا فجمع لأن معنى من جمع ( تلك أمانيهم ) ابتداء وخبر ويجوز تلك أمانيهم ( قل هاتوا ) والأصل هاتيوا حذفت الضمة لثقلها ثم حذفت الياء لالتقاء الساكنين يقال في الواحد المذكر هات يا هذا مثل رام وفي المؤنث هاتي مثل رامي ( إن كنتم ) شرط أي إن كنتم صادقين فبينوا ما قلتم ببرهان

112

على لفظ من ثم قال فلهم على المعنى