المفسرين و قال أبو الحطاب و بين الاذانين لأن الدعاء بينهما لا يرد و في المكان بمكة بين الركن الذي فيه الحجر الأسود و المقام و هو المسمى بالحطيم و لو قيل بالحجر لكان أولى لأنه من البيت و بالمدينة عند المنبر مما يلي القبر الشريف لقوله عليه السلام ما بين قبري و منبري روضة من رياض الجنة و ببيت المقدس عند الصخرة وفي سائر البلدان في جوامعها و هل يجوز أن يرتقيا على المنابر أولا و إن كان في الناس كثرة فيه احتمال أو وجه قاله في الواضح و حائض و نحوها بباب المسجد لتحريم مكثها فيه فلو رأى الإمام تأخيره إلى انقطاع الدم و غسلها لم يبعد و الوجه الثاني لا يستحب التغليظ مطلقا قاله القاضي و قدمة في الكافي لأن الله تعالى أطلق الأمر به ولأنه عليه السلام أمر الرجل بإحضار امرأته و لم يخصه بزمن و لو خصه لنقل و أطلق الخلاف في الفروع و خصهما في الترغيب بالذمة و ظاهره على الاول و لو كانا كافرين فعلى هذا يحضرهم في أوقاتهم المعظمة و بيوت عبادتهم كالكنائس لأهل الكتاب و بيوت النار للمجوس و يحتمل ان يغلظ بالمكان فإن كانت المسلمة حائضا و قفت على باب المسجد و إذا بلغ كل و أحد منهما الخامسة أمر الحاكم رجلا فأمسك يده على في الرجل و امرأة تضع يدها على في المرأة ثم يعظه لما روى أبن عباس قال تشهد أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين ثم أمر به فأمسك على فيه فوعظه و قال و يحك كل شء أهون عليك من لعنة الله ثم أرسل فقال لعنه الله عليه إن كان من الكاذبين ثم دعا بها فشهدت أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين ثم أمر