كتاب الظهار

1

هو مشتق من الظهر سمي بذلك لتشبيه الزوجة بظهر الأم و إنما خصوا الظهر دون غير لأنه موضع الركوب إذا المرأة مركوبة إذا غشيت فقوله أنت على كظهر أمي أي ركوبها للنكاح حرام علي كركوب أمي للنكاح فأقام الظهر مقام الركوب لأنه مركوب و أقام الركوب مقام النكاح لأن الناكح راكب و يقال كانت المرأة بالظهار تحرم على زوجها و لا تباح لغيره فنقل الشارع حكمه لا تحريمها ووجب الكفارة بعد العود و أبقى محله و هو الزوجية و هو محرم إجماعا حكاه بن المنذر و سنده قوله تعالى وإنهم ليقولون منكرا من القول وزورا و قول المنكر و الزور من أكبر الكبائر للخبر و معناه أن الزوجة ليست كالأم في التحريم لقوله تعالى ما هن أمهاتهم وما جعل أزواجكم اللائي تظاهرون منهن أمهاتكم و السنة حديث أوس بن الصامت حين ظاهر من زوجته خويلة بنت مالك بن ثعلبة فجائت النبي صلى الله عليه وسلم تشتكيه فأنزل الله أول سورة المجادلة رواه أبو داود و صححه أبن حبان و الحاكم و فيه أحاديث أخر ستأتي و هو أن يشبه امرأته أو عضوا منها بظهر من تحرم عليه على التأبيد بها أو بعضو منها إذا شبه امرأته بظهر من تحرم عليه على التأييد كقوله أنت علي كظهر أمي فهو مظاهر إجماعا و إن شبهها إجماعا و إن يظهر من تحرم من ذوي رحمة كجدته