فرع المكاتب و العبد كالمعسر لأنهما ليسا بأحسن حالا منه و من نصفه حر فعليه نصف نفقة نفسه و نصف نفقه زوجته و على سيده باقيهما و ذكر ابن حمدان إن كان معسرا فكمعسرين و إن كان موسرا فكمتوسطين و إن احتاجت إلى من يخدمها لكون مثلها لا تخدم نفسها أو لمرضها لزمه ذلك لقوله تعالى وعاشروهن بالمعروف ولأنه مما يحتاج اليه في الدوام أشبه النفقة و قيل لا يلزمه إحداهم مريضة و جزم به في الترغيب و لأمة و قيل غير جميلة فإن كان لها أجرا لأن الغرض الخدمة و هي حاصلة بخادمها و يشترط رضاها به و الا إذا لم يكن لها خادم أو كان و لم ترض به أقام لها خادما إما بشراء أو كراء أو رعاية لأن المقصود الخدمة كما إذا اسكنها دار بأجرة فان ملكها الخادم فقد زاد خيرا و تجوز كتابية في الأصح إن جاز نظرها و في الكافي وجهان بناء على إباحة النظر لهن فان قلنا بجوازه فهل يلزم المرأة قبولها فيه وجهان أحدهما يلزمها لأنهم يصلحون للخدمة و الثاني لا لان النفس تعافهم وتلتزم نفقته لأنه محبوس بسبب من جهته أشبه نفقة الزوجة بقدر نفقة الفقير لأنه معسر و حاله حال المعسرين و حينئذ يجب لها ثوب وأدم و مسكن و ماعون مع خف و ملحفة لقضاء الحاجة و قيل دون نفقة سيدها الا في النظافة فأنها لا تلزمه في الأشهر لان المشط و الدهن و نحوهما يراد للزينة و التنظيف و لا يراد هذا من الخادم و قال ابن حمدان ان كثر وشخ الخادم و هوام رأسها أو تأذت به هي أو سيدتها فعليه مؤونة تنظيفها و لا يلزمه أكثر من نفقة خادم واحد