باب الإجارة

2

هي مشتقة من الأجر وهو العوض ومنه سمي الثواب أجرا لأن الله تعالى يعوض العبد به على طاعته أو صبره على معصيته وهي ثابتة بالإجماع ولا عبرة بمخالفة عبد الرحمن الأصم وسنده قوله تعالى فإن أرضعن لكم فآتوهن أجورهن الطلاق 6 قالت إحداهما يا أبت استأجره القصص 26 الآية و قال لو شئت لاتخذت عليه أجرا الكهف 77 وعن عائشة في حديث الهجرة قالت وأستأجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رجلا من بني الديل هاديا خريتا والخريت الماهر بالهداية رواه البخاري وعن عتبة بن الندر قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ طسم حتى بلغ قصة موسى عليه السلام فقال إن موسى آجر نفسه ثمان سنين أو عشر سنين على عفة فرجه و طعام بطنه رواه ابن ماجه من رواية مسلمة بن علي وقد ضعفه جماعة والحاجة داعية إليها إذ كل أحد لا يقدر على عقار يسكنه ولا على حيوان يركبه ولا على صنعة يعملها وهم لا يبذلون ذلك مجانا فجوزت طلبا لتحصيل الرزق وحدها في الوجيز بأنها عوض معلوم في منفقعة معلومة من عين معينة أو موصوفة في الذمة أو في عمل معلوم ويرد عليه دخول الممر وعلو بيت ونحوه والمنافع المحرمة وما فتح عنوة ولم يقسم فيما فعله عمر رضي الله عنه

( وهي عقد على المنافع ) في قول أكثر العلماء وذكر بعض أن المعقود عليه العين لأنها الموجودة والعقد يضاف إليها فتقول أجرتك داري ورد