الثالث سائر المال كالأثمان والمتاع فيلزمه حفظها لأنها أمانة ويعرف الجميع وجوبا لأنه عليه السلام أمر به زيد بن خالد وأبي بن كعب ولأنه طريق إلى وصولها إلى صاحبها فوجب ذلك لحفظها وظاهره ولو وجدها في دار حرب فإن كان في جيش فقال أحمد يعرفها سنة دار الإسلام ثم يطرحها في المغنم بالنداء عليه لأنه طريق إلى ايصال المال إلى مستحقه وقد تضمن ذلك وجوبه وقدره وزمانه ومكانه ومن يتولاه أما وجوبه فهو واجب على كل ملتقط سواء أراد تملكها أو حفظها لصاحبها إلا في اليسير الذي لا تتبعه الهمة في مجامع الناس كالأسواق وأبواب المساجد في أوقات الصلوات هذا مكانه لأن المقصود إشاعة ذكرها وإظهارها ليظهر عليها صاحبها وذلك طريق إليه وروي عن عمر أنه أمر واجد اللقطة بتعريفها على باب المسجد وعلم منه أنه لا يفعل ذلك في المسجد وإن كان مجمع الناس بل يكره وفي عيون المسائل لا يجوز وقاله ابن بطة لقوله للرجل لا ردها الله عليك ووقته النهار وقد يفهم هذا من قوله كالاسواق حولا كاملا روي عن عمر وعلي وابن عباس وقاله أكثر العلماء ويكون متواليا يلي الإلتقاط لظاهر الأمر إذ مقتضاه الفور عندنا ولأن صاحبها يطلبها عقيب ضياعها فإذا عرفت إذن كان أقرب إلى وصولها إليه بخلاف ما لو تأخر ولأن السنة لا تتأخر عنها القوافل ويمضي فيها الزمان الذي يقصد فيها البلاد من البر والبحر فصلحت قدرا كأجل العنين فيكون نهارا متواليا في اسبوع وفي الترغيب ثم مرة كل اسبوع في شهر ثم مرة في كل شهر ثم مرة في كل شهر ثم العادة ولا تعرف كلاب بل ينتفع بالمباح منها من ضاع هذا بيان من يتولاه منه شيء أو نفقة ولا يصفه فإنه لا يؤمن