للاية والجماعة لا تلزمها وفي الانتصار في مسجد تقام فيه الجماعة وهي ظاهر رواية ابن منصور والخرقي لما روى حرب بإسناد جيد عن ابن عباس أنه سئل عن امرأة جعلت عليها أن تعتكف في مسجد بيتها فقال بدعة وأبغض الأعمال إلى الله البدع فلا اعتكاف إلا في مسجد تقام فيه الصلاة إلا مسجد بيتها وهو ما اتخذته لصلاتها ولو جاز لفعلته أمهات المؤمنين ولو مرة تبيينا للجواز وهذا ليس بمسجد حقيقة ولا حكما وظاهر المحرر صحته فيه قال وإنما كره في مسجد الجماعة حيث لم يحتفظ بخباء نقل أبو داود يعتكفن في المساجد ويضربن لهن فيها الخيم

قلت ولا بأس أن يستتر الرجل كهي ذكره في المغني والشرح لأنه أخفى لعمله ونقل ابن إبراهيم لا إلا لبرد شديد

مسألة رحبة المسجد ليست منه في رواية وهي ظاهر الخرقي وعنه بلى جزم به جماعة منهم القاضي كظهره وجمع بينهما في موضع فقال إن كان عليها حائط وباب فهي منه وإلا فلا ومنارته إن كانت فيه أو بابها فيه فهي منه بدليل منع الجنب وإن كانت خارجة عنه قال بعضهم وهي قريبة فخرج للأذان بطل اعتكافه واختار ابن البنا والمجد خلافه

والأفضل لاعتكاف في الجامع إذا كانت الجمعة تتخلله لئلا يحتاج إلى الخروج إليها فيترك الاعتكاف ومع إمكان التحرز منه فكأنه استثنى الجمعة ولا يلزم ذلك وقاله أكثر العلماء ولأنه لما لا بد منه بلفظه ولا يتكرر بخلاف الجماعة وفي الانتصار وجه يلزم فإن اعتكف في غيره