ليلة عرفة قطع به الأكثر لأنها استراحة وفي الرعاية واجب وفي عيون السمائل يجب الرمل والاضطباع ونقل حنبل إذا نسي الرمل فلا شيء عليه وقاله الخرقي وغيره واستلام الركنين وتقبيل الحجر والأذكار والأدعية والصعود على الصفا والمروة وأركان العمرة الطواف كالحج وفي الإحرام بها وإحرامها من ميقاتها والسعي روايتان جزم في المحرر والوجيز بأن الإحرام بها ركن وفي الفصول السعي فيها ركن بخلاف الحج لأنها أحد النسكين فلا يتم إلا بركنين كالحج وواجبها الحلاق في احدى الروايتين بناء على الخلاف في الحج وسننها الغسل والذكر والدعاء

فمن ترك ركنا أو النية لم يتم نسكه أي لم يصح نسكه ومن ترك واجبا ولو سهوا فعليه دم فإن عدمه ككصوم المتعة والإطعام عنه وفي الخلاف وغيره الحلاق والتقصير لا يتوب عنه ولا يحلل إلا به على الأصح ومن ترك سنة فلا شيء عليه أي هدر لأنها ليست واجبة فلم يجب جبرها كسنن سائر العبادات قاله وفي الشرح وذكر في الفصول وغيره ولم يشرع الدم عنها لأن جبران الصلاة أدخل فيتدعى إلى صلاته من صلاة غيره

فصل

يعتبر في أمير الحاج كونه مطاعا ذا رأي وشجاعة وهداية وعليه جمعهم وترتيبهم وحراستهم في المسير والنزول والرفق بهم والنصح لهم ويلزمهم طاعته