باب صفة الحج

2 أصله حديث جابر رواه مسلم يستحب للمتمتع الذي حل من عمرته وغيره من المحلين بمكة سواء كان مقيما بها من أهلها أو من غيرهم الاحرام بالحج يوم التروية نص عليه لحديث جابر قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حللنا أن نحرم إذا توجهنا إلى منى فأهللنا من الأبطح حتى إذا كان يوم التروية جعلنا مكة بظهر أهللنا بالحج رواه مسلم وعنه المكي يهل إذا رأى الهلال لقول عمر لأهل مكة إذا رأيتم الهلال فأهلوا بالحج فعلى الأول لو جاوز يوم التروية بغير إحرام لزمه دم الإساءة مع دم التمتع على الأصح قاله في الترغيب وفي الرعاية يحرم يوم تروية أو عرفة فإن غيره فدم ولا يطوف بعده قبل خروجه نقله الأثرم واختاره الأكثر ونقل ابن منصور وغيره لا يخرج حتى يودعه وطوافه بعد رجوعه من منى للحج جزم به في الواضح والكافي فعلى الأول لو أتى به وسعى بعده لم يجزئه وهو الثامن من ذي الحجة سمي به لان الناس كانوا يتروون فيه الماء لما بعده وقيل أن إبراهيم أصبح يتروى في أمر الرؤيا وقيل غير ذلك من مكة لقوله عليه السلام حتى أهل مكة يهلون منها وكان عطاء يستلم الركن ثم ينطلق مهلا بالحج والأفضل فيه أن يكون من المسجد وفي المبهج والإيضاح من تحت الميزاب ويستحب له أن يفعل في إحرامه ما يفعله في إحرامه من الميقات من غسل وغيره ويطوف سبعا ويصلي ركعتين ومن حيث أحرم من الحرم جاز لحديث جابر لأن الأبطح خارج من البلد داخل في الحرم ولأن المقصود حاصل به كجمعه في نسكه