( ولا تصح إمامة الأمي ) منسوب إلى الأم وقيل أمة العرب ( وهو من لا يحسن الفاتحة ) أي لا يحفظها أي لا تصح إمامته بمن يحسنها مضت السنة على ذلك قاله الزهري لأن القراءة شرط مقصود في الصلاة فلم يصح اقتداء القادر عليه بالعاجز عنه كالطهارة والسترة وهو يتحملها عن المأموم وليس هو من أهل التحمل ( أو يدغم ) في الفاتحة ( حرفا لا يدغم ) أي في غير مثله وغير ما يقاربه في المخرج وهو الأرت وفي المذهب هو الذي في لسانه عجلة تسقط بعض الحروف ( أو يبدل حرفا ) بغيره وهو الألثغ كمن يبدل الراء غينا ( أو يلحن فيها لحنا يحيل المعنى ) ككسر كاف ( إياك ) وضم تاء ( أنعمت ) وفتح همزة ( إهدنا ) في الأصح فيها

وظاهره إذا لم يحل المعنى كفتح دال ( نعبد ) ونون ( نستعين ) لا يكون أميا وصرح به جماعة لأن المعنى المقصود حاصل وعنه تصح في ذلك في كله حكاها الآمدي وابن تميم وتأولها القاضي وقيل إن لم يكثر وقيل في نفل وظاهر ما ذكره المؤلف أنها لا تصح سواء علم المأمومون بحاله أو جهلوه فإن علموا كونه أميا لما سلم فوجهان وإن بطلت صلاة قارىء خلف أمي بطل فرض القرىء في ظاهره كلامه ثم هل تبقى نفلا فتصح صلاة الكل أو لا تقى فتبطل أو الإمام فيه أوجه ( إلا بمثله ) في الأصح لأنه يساويه فصحت إمامته كالعاجز عن القيام

تنبيه لا يصح اقتداء عاجز عن نصف الفاتحة الأول بعاجز عن نصفها الأخير ولا عكسه ولا اقتداء قادر على الأقوال الواجبة بالعاجز عنها فإن لم يحسنها