عليه من حديث عائشة وأجاب أحمد عنه بأنه لا حجة لأن أبا بكر ابتدأ بهم قائما فيتمها كذلك والجمع أولى من النسخ ثم يحتمل أن أبا بكر كان هو الإمام قال ابن المنذر وقد روي عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في مرضه خلف أبي بكر في ثوب متوشحا ورواه أنس أيضا وصححهما الترمذي قال ولا نعرف انه عليه السلام صلى خلف أبي بكر إلا في هذا الحديث قال مالك العمل عليه عندنا لا يقال لو كان هو الإمام لكان عن يسار النبي صلى الله عليه وسلم وفي الصحيح أنه كان عن يسار أبي بكر لأنه يحتمل أنه فعل ذلك لأن خلفه صف وفعل مثل قولنا أسيد بن حضير وجابر وقيس بن فهر وأبو هريرة لكن المستحب له أن يستخلف لأن الناس مختلفون في صحة إمامته مع أن صلاة القائم أكمل وكمالها مطلوب ( فإن صلوا قياما صحت صلاتهم في أحدى الوجهين ) هذا هو المشهور وصححه في التخليص والفروع وقدمه في المحرر لأن النبي صلى الله عليه وسلم حين صلى وراءه القوم قياما لم يأمرهم بالأعادة ولأن القيام هو الأصل وقد أتوا به والثاني لا يصح أومأ إليه أحمد للنهي عنه وقيل لا تصح صلاة مع علم وجوب الجلوس دون جهله كالراكع دون الصف

فرع إذا قدر المقتدي والمريض على الأتيان بجميع الأركان فلا بأس بإمامتهما ( وأن ابتدأ بهم الصلاة قائما ثم اعتل ) أي حصل له علة ( فجلس أتموا خلفه قياما ) لقصه أبي بكر ولأن القيام هو الأصل فإذا بدأ به في الصلاة لزمه في جميعها إذا قدر عليه كمن أحرم في الحضر ثم سافر قاله في الشرح