صلى الله عليه وسلم فاتخذ أنفا من ذهب رواه أبو داود وغيره وصححه الحاكم والحكمة في الذهب لا يصدأ بخلاف الفضة ( وما ربط به أسنانه ) لما روى الأثرم عن موسى بن طلحة وأبي حمزة الضبعي وأبي رافع وثابت البناني وإسماعيل بن زيد بن ثابت والمغيربن عبد الله أنهم شدوا أسنانهم بالذهب وهي ضرورة فأبيح كالقبيعة بل أولى ويتوجه جوازه في الأنملة كالسن وظاهره يحرم عليه يسير ذلك ذلك منفردا كالأصبع والخاتم إجماعا وذكر بعض العلماء كراهته وعن بعضهم إباحته ( وقال أبو بكر يباح في سلاح واختاره الشيخ تقي الدين وقيل كل ما أبيح تحليته بفضة أبيح بذهب وكذا تحلية خاتم الفضة به والصحيح التحريم كالكثير للعموم ولما روى أحمد من رواية شهر بن حوشب وهو مختلف فيه عن أسماء بنت يزيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا يصلح من الذهب شيء ولا خر بصيصة ( انتهى وهي القطعة من الحلي بقدر عين الجرادة ولأن فيه سرفا ( ويباح للنساء كل ما جرت عادتهن بلبسه ) كالطوق من الحلق والخلخال والسوار والقرط في الأذن وظاهره من ذهب وفضة قال الأصحاب وما في المخانق والمقالد من حرائر وتعاويذ قال جماعة والتاج وما أشبه ذلك لقوله عليه السلام ( أحل الذهب والحرير للإناث من أمتي وحرم على ذكورها ( وهي محتاجة إلى التجمل والتزين لزوجها وظاهره أن ما لم تجر العادة بلبسه