كما لو وجده في موات وقيل غنيمة خرجه في ( منتهى الغاية ( كما لو قدر عليه بمنعه ( إلا أن يقدر عليه إلا بجماعة من المسلمين فتكون غنيمة ) لأن قوتهم أوصلته إليه فكان غنيمة كالمأخوذ بالحرب ( والركاز ) اشتقاقه من ركز يركز كغرز يغرز إذا خفي ومنه غرزت الرمح إذا أخفيت أسفله فهو في اللغة المال المدفون في الأرض وفي الاصطلاح ( ما وجد من دفن الجاهلية ) لأن دفنهم تقادم عهده وخفي مكانه ( عليه علامتهم ) كأسمائهم وأسماء ملوكهم وهو معنى كلامهم هو المال الجاهلي المدفون وحكم من تقدم من الكفار في دار السلام كحكم الجاهلية فإن كان على بعضه علامتهم فذكر في ( الشرح ( أنه ينبغي أن يكون ركازا نص عليه وهو قول أكثر العلكاء عملا بالظاهر فإن كانت عليه أو على بعضه ( علامة المسلمين ) كاسم النبي صلى الله عليه وسلم أو أحد من خلفاء المسلمين أو أنه من القرآن العظيم ( أو لم تكن عليه علامة ) كالحلي والسبائك والآنية ( فهو لقطة ) أي لا ملك إلا بعد التعريف لأنه مال مسلم لم يعلم زواله عنه وتغليبا لحكم دار الإسلام إلا أن يجده في ملك انتقل إليه فيدعيه المالك قبله بلا بينة ولا صفة فهل يدفع إليه على روايتين حكاهما في ( المحرر ( ونقله في ( الشرح ( عنه إحداهما لا يدفع إليه كاللقطة والثانية بلى لأنه تبع للملك