خشية الصدقة وسواء اثرت فيإيجاب الزكاة أو إسقاطها أو في تغيير الفرض فلو كان لأربعين من أهل الزكاة أربعون شاة أو لواحد شاة وللآخر تسعة وثلاثون لزمهم شاة نص عليهما ومع الانفراد لا يلزمهم شيء ولو كان لثلاثة مائة وعشرين شاة لزمهم شاة ومع الانفراد ثلاث شياه ( سواء كانت خلطة أعيان ) لأن أعيانها مشتركة ( بأن يكون مشاعا بينهما ) بأن ملكاه بإرث أو شراء أو غيرها ( أو خلطة أو صاف بأن يكون مال كل واحد منها متميزا ) عن الآخر بصفة أو صفات ( واشتركا ) في الأوصاف الآتي ذكرها ويعتبر فيها أن لا يتميز ( في المراح ) بضم الميم المكان الذي تروح إليه الماشية عند رجوعها فتبيت فيه ( والمشرب ) بفتح الميم والراء المكان الذي يشرب فيه وكذا ذكره أبو الخطاب وصاحب التلخيص والوجيز ولم يذكره الأكثر ( والمحلب ) بفتح الميم والام الموضع يحلب فيه وبكسر الميم الإناء والمراد الأول لأنه ليس المقصود خلط اللبن في إناء واحد لأنه ليس بمرفق بل مشقة لما فيه من حاجة إلى قسم اللبن وربما أفضي إلى الربا وقيل يلزم خلط اللبن وقيل يشترط اتحاد الآنية جزم به في الوجيز ( والراعي ) كذا قاله وأبو الخطاب والمراد به المعد للضرب وليس المعتبر اتخاذه ولا أن يكون مشتركا بل أن لا يتميز فحول أحد المالين عن الآخر عند الضرب وجمع في المحرر